銀河問路

很多眾生的一些宗教行為、信仰行為，實際上沒有明心見性、見你的佛性、動用你的佛性，佛性的引擎沒有打開，不知此點的重要性，於是產生了許多錯誤的信仰。既然我們想要花時間修行，就一定要做大修行，否則只是浪費時間。

有的人連修行的興趣都沒有，那麼連初階也談不上，有些人，你一與他談修行，許多理由就出來了，修行對他來說彷彿是酷刑、好像是地獄道般，一談到修行，快溜就對了！因此，若有人對修行有興趣，已是不得了的事情，然而，「有興趣」也只能算是信仰的初階罷了。

大家也要了解，若沒有「明心見性」，沒有定位在自己的佛性，你可能與解脫道是毫無關係的。

而信仰的層次，從最初階的「興趣」起算，大致可以歸納為五級，然而只有「一門深入」才有機會永斷輪迴之苦。

一、興趣：廣泛了解各宗門理念，喜愛參加讀書會。

會來到修行團體的人，必然是有興趣，可是我們要審視自己是哪一種興趣？若你只是喜歡廣泛了解各宗門理念，喜愛參加讀書會等，你還是最初階的修行者。很多人有信仰的興趣，但卻沒有定下來，喜歡廣泛的了解各宗門之理念，認為什麼宗門自己都了解。然而一生僅短短幾十年，若各宗門都想要了解透徹，根本不可能深入！舉例來說，假設一間大學有30多個科系，我們一生，若想要在30多個系所中都是權威，根本不可能。

你既然對生命有興趣，就不能再廣泛的了解而已，好像30多門科系中，每個系只去選讀兩門課、三門課而已，我們可以知道，這是絕對不夠的。人有一個地方，孔子說：「人之患，在好為人師。」，有時在廣泛的了解當中，忽然間會以為自己是某方面的權威，如果你有這種認知，那就麻煩大了！而又最忌諱喜歡指手畫腳，當他人的指導老師，需知，一個大學系所要從學士、讀到碩士、再讀完博班，至少也需花上11、12年的時間，若於各宗門中只是這種廣泛的興趣學習，能了解的其實都很淺薄。

參加讀書會，如果以增加知識為目的，那就很好，我們並不反對。可是憑心而論，一個月讀一本書、或是兩個半月讀一本，真的能讀得很透嗎？我們要想清楚。

而讀書會若再加上「書評」，就可能誤解作者的意思。若一個讀書會只是交換心得，那也就算了，就怕交換完心得之後，開始進行書評，評論此本書之優缺點，並且歸納此本書的好處、長處及短處，甚至排名書籍的優劣。若干書籍是作者十年甚至數年的嘔心瀝血，然而有人只讀了一個月，就全然否定掉了。故我們充實知識很好，切記不要隨便的下「書評」，誤以為自己很行。

而真正的修行，要像佛陀一般「十方法界不離一念心，萬法皆一念心變現」，修的就是這一念，不好好修這一念心，卻到處東看西看、到處下評論，我們對於生命切勿如此草率、也如此不尊重別的眾生。

佛門的淨空老和尚也鼓勵大家：「一門深入、長時薰修。」
一句佛號念到底，不要太走馬看花，一口井，表面上是一口井，挖得夠深的時候，才能嚐到井水裡頭萬古神泉的甜蜜，挖得不夠深，是嚐不到的。

二、慕道：認同一宗門理念，與宗門保持距離。

若你從讀書會的層次，從廣泛的了解認識，到終於願意定下來了，認同一宗門之理念，然而卻害怕宗門綁住你的時間，因此仍在遠遠的保持距離，你要知道，你還在慕道的階段。

為什麼不宜與修行團體保持距離？我們不應寄望於自修，能夠修出很深奧的修行。因為你會累、有惰性，會想要多睡一點，反正也沒人管自己，古人云：「三日不讀書，面目可憎。」若任意放縱自己一兩個禮拜不修行，下個月你可能就拉不回來了。
需深思，自己修煉，真的能夠打敗自己的惰性嗎？
 

三、信徒：認同一宗門理念，願意奉行，低度參與共修，低度自修。

「共修」這件事非常地重要，為什麼古代禪門會鼓勵大家出家參與共修？因為如此才能擊敗人的惰性及根性，誌公大師以豺狼來形容人的惰性及根性，不要以為我們自己能鬥得贏這群豺狼，必須到修行團體共修，接受弟兄姊妹之勸告，而不是以脾氣來對付修行團體。
然而，低度的共修及自修仍是不夠的。

四：修行：認同一宗門理念，積極奉行，中度參與共修，中度自修。

當你參與修行團體之後，你會發現，大家的努力，真的是我們上進的動力，參與共修的團體，會有向上的拉力，越參與、越投入、聽到的越多、看到的越多，就被拉上去了。因此，能到中度的修行已經不容易了。

五、道人：認同一宗門理念，全然奉行，積極參與共修，用功自修。

真正能夠解脫的，一定是成為「道人」。

人生就是一種取捨，到底我們想不想進入「道人」，可以自行決定。老實說，生命在自己手中，若覺得進入道人的層次太辛苦，需要積極參與共修也罷，我們沒有要求大家像佛門那樣需要出家，然而說實話，若沒有如此認真，如何能修出大成就？因此，若不夠積極參與、或是一直決定與宗門團體保持距離，仍然尊重一切眾生的決定，甚至不參加，我們都很尊重。

然而我們要說實話，遠離道場，是修不出大成就的。我們心裏有數，若不喜歡他人管自己、說自己兩句就不高興，甚至找一些沒有接受勸勉雅量之人串連在一塊兒來對付道場，不但自己永遠停留在慕道的階段，還可能因一念之差，做出傷人害物之事，全然偏離修行的意義，此時還不如維持第一級之「興趣」即可。

我們要提醒修道人，想要遠離地獄，但你的許多思想，根本無法脫離地獄道，到現在仍停留在興趣、或是慕道友的階段，維持著與宗門團體保持距離的態度，有辦法降伏自己的財、氣、酒、色、名、食、睡嗎？有辦法降伏自己的脾氣嗎？

(以上筆記摘錄整理自~天界之舟【天雲老師 佛學講座（實用生活禪）】令人尊敬的行腳僧│20200405 天界之舟 天雲老師 佛學講座（實用生活禪) 讀書會的價值 擲筊的機率 志公禪師 十四科頌 美好的心靈樂曲 )

了解了以上五個信仰的層次，你想成為只是廣泛了解的興趣者、慕道友、抑或信徒、修行者，還是道人呢？

銀河期許自己走在「道人」的路上，朝解脫之路義無反顧地邁進。

然而，我認為真正的道人、真正認真的修行者，除了認同一宗門理念，全然奉行，積極參與共修，用功自修之外，還需要努力拔除肉體的根性、脾氣、毛病、及各種的頑固執著。必須狠狠的痛下決心，斬除一切不屬於我們美好原靈的枷鎖。

我們可以看到，許多自稱為「修行者」之人，同樣每日用功努力做著修行的定課，然而根性、脾氣、毛病樣樣都沒有減少；又或者是，每一次都說著想要認真改進，然而當考驗一來臨，瞬間又被根性擊敗，將解脫的種子付諸東流，如此反覆無常，十年八年過去了，仍停留在原地，想來也僅是修行的功夫、懂得的知識多了一些，卻沒有從心身底處全然地蛻變自己，如此再虛耗三十年的光陰都有可能。

願與閱讀到此篇文章的興趣者、慕道友、信徒、修行者，以及道人們共勉，我們一同揮慧劍，快刀斬亂麻，斬去這個世界給予我們太多的成見與定見、習氣與脾氣、根性與慣性，讓自己的信仰層次，再向上升級一些，足以早日登上人生終極解脫的康莊大道。

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