白居易【中隱】天界之舟佛學講座筆記丨未到千般恨不消，中隱勝閒雲野鶴丨天界之舟 天雲老師 佛學講座（實用生活禪）禪門公案｜優美的心靈樂曲｜天界之舟地藏道場
以下內容取材整理自 20230416 天界之舟 天雲老師佛學講座【未到千般恨不消，中隱勝閒雲野鶴】。
【運用紅塵適度的負面力量，可磨練及檢驗自己的禪定。】
我們可以運用紅塵適度的負面力量來磨練及檢驗自己的禪定。在房間裡頭的禪定不是真禪定 ，走得出房間還一樣乾乾淨淨的回來，這才叫做真禪定。
如同石霜大師混俗於陶家坊，三年五年過去了，一樣一塵不染，這才是真功夫、真禪定。
然而，也不是說我們就急著去紅塵考驗自己，當我們功夫還不夠的時候，先別急著去考驗，否則會被汙染掉了，有多少功夫再接受多少考驗。
我們來看看白居易的【中隱】這首詩。
我們都知道白居易晚年投身於佛門主持念佛社普度眾生，大隱住朝市就是大隱隱於朝，隱於喧囂的朝市之間。小隱入丘樊就是隱居到深山聚落。
丘樊太冷落：修行者不要躲得太遠，不要太冷落，把所有的事情都推遲掉，躲得太遠無法發揮地藏王菩薩、大乘佛法的精神，也無法磨練自己的禪定。
朝市太囂喧：相反的，過度的壓力也不要。
不如作中隱，隱在留司官：留司官就是太子東宮，比較沒有那麼忙碌的官職，
似出復似處，非忙亦非閑：好像是出來當官，又好像沒有什麼官位。不會太忙也不會太閒。
不勞心與力，又免飢與寒：這個工作不用太勞累，但是又有俸祿。
終歲無公事，隨月有俸錢：這裡講的無公事，不是沒有公務的意思，而是指朝廷中會有很多的訴訟案糾紛要處理，因為太子東宮大概也沒人敢來鬧事，所以沒有這種訴訟、訟累，公事比較輕鬆，而且每個月都有俸祿。
君若好登臨，城南有秋山：你真的想爬山的話，就去秋山爬一爬，不用整個人隱居到秋山。玩，要適可而止。
君若愛游蕩，城東有春園：愛遊蕩，就偶爾去春園走走就好了，不要整天遊蕩。
君若欲一醉，時出赴賓筵：你想要買醉，想要交際應酬，有時就去交際應酬一下，但不必整天在交際應酬。
洛中多君子，可以恣歡言：洛陽城中很多的君子，就是指有德性的人，可以恣歡言，指的是還可以跟他們請益，要有請益學習的對象。這裡也道出一個很重要的觀念，修道人一定要有雅量能夠接受建言，要有向他人請益學習的雅量。
君若欲高臥，但自深掩關：你想睡覺就把門關起來就好了。偶爾睡一下就好了，不必請辭回家睡一輩子。
亦無車馬客，造次到門前：這個工作沒有人來鬧事。選工作的時候，我們也要看看職場的壓力，若過度的壓力也不要。
人生處一世，其道難兩全：人生當中不可能事事如意。很多事情本來就是很難兩全，在職場、家裡、道場，很多的不如意，這是正常的。不是每件事情你都能夠勝出，可是至少能讓你快樂無憂。
賤即苦凍餒，貴則多憂患：生活若太貧賤的話，就有苦凍餒，又苦、又冷、又餓。然而貴則多憂患，富貴人家也會有很多的憂患，可能上門請託的人就不少、要煩惱的事情也很多，也呼應了上一句的《人生處一世，其道難兩全》。
【唯此中隱士，致身吉且安。窮通與豐約，正在四者間。】
只有這種中隱士恰到好處，窮通、豐約，中隱士就處在這四種狀況之間。不會太窮也不會太通，不會太豐也不會太約。
也就是說，我們也不鼓勵修行者一定要大隱隱於朝，太兇險太大的壓力的工作也不鼓勵大家去做，然而太清涼的工作也不鼓勵去做。用白居易的標準正好，唯此中隱士，致身吉且安，窮通與豐約，正在四者間。
生活中我們不要太去挑戰做不到的事，但也不要太去逃避很多的事情，取中間值就可以了。
【 本文取材摘錄自天雲老師佛學講座 ，歡迎點擊佛學講座觀看更詳盡之內容。】
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